Источники информации

Речь идёт о женщине-шаманке, жившей в конце XVIII века. Генетический анализ показал, что её родители были близкими родственниками — редкий и нетипичный случай для якутских общин, где в целом строго соблюдалась экзогамия, а браков между близкими родственниками избегали. Исследователи подчеркивают: это не «норма своего времени», а осознанное отклонение от привычных брачных правил.

Именно эта женщина оказалась последней из известных на сегодня носительниц традиционного шаманизма, чей статус подтверждается археологически. В её погребении обнаружены предметы, напрямую связанные с шаманскими практиками: ритуальные артефакты, символы и элементы материальной культуры, которые к концу XVIII века почти исчезают из захоронений.

Важно и то, что захоронение было исключительно богатым. Оно относится к одному из самых обеспеченных кланов Якутии, известному и по письменным источникам. Генетически женщину удалось связать с влиятельной родовой линией, принадлежавшей к местной элите конца XVII — начала XVIII века. Перед нами не маргинальная фигура, а человек на пересечении власти, традиции и памяти. В то же время другое, самое богатое на сегодняшний день погребение молодой шаманки из Кыыс Уҥуоҕа, найденное в 2006 году, не несет в себе признаков близкородственных связей. Значит, с социальной ролью погребенной это не связано.

Сочетание этих факторов — шаманский статус, богатое погребение и близкородственный брак — вряд ли случайно. Исследователи предполагают, что в условиях давления новой религиозной системы и административного порядка кланы могли сознательно «замыкаться» внутри себя, пытаясь сохранить сакральные роли и контроль над традицией. В этом контексте нарушение обычных брачных правил выглядит не признаком распада, а стратегией удержания преемственности.

На фоне этого захоронения особенно заметна общая картина: биологически якутские общины оставались удивительно стабильными, хотя ученые исследовали генетику, начиная с XVI века. Анализ ДНК 122 человек и микробиома полости рта показывает, что несмотря на русскую колонизацию и появление новых продуктов — прежде всего зерновых, алкоголя и табака — резкого генетического сдвига не произошло. Даже новые болезни, включая оспу (следы которой нашли у нескольких людей того же периода), не «переписали» структуру населения в тех слоях общества, которые доступны археологии.

При этом колонизация, безусловно, повлияла на образ жизни саха: письменные источники фиксируют налоги, меховую торговлю, миссионерскую деятельность и христианизацию. Но они почти не говорят о том, как эти процессы проживались внутри общин.

Женщина-шаманка конца XVIII века становится редким примером того, как разные миры пересекались в одном человеческом теле. Она жила в момент, когда старая духовная система и традиционные верования уже вытеснялись, но еще не исчезли. И, возможно, именно поэтому мы узнаём о переломе не из донесений и указов, а из ДНК, зубного камня и археологических артефактов.

На место незамедлительно были направлены спасатели МЧС России и Службы ГО и ЧС Республики Тыва. По прибытии к месту происшествия они, используя альпинистское снаряжение, эвакуировали пострадавшего с обрыва (около 70 метров) и передали врачам скорой медицинской помощи.

Состояние пострадавшего удовлетворительное.

Школьники узнали от ученых о том, как благодаря соблюдению многовековых традиций в технологии добычи Чонар-Даша (агальматолита), нашим предкам удавалось сохранять месторождения почти в первозданном виде.

Мастер-класс провели Валерий Ооржак, кандидат экономических наук, член Союза художников СССР (России), ведущий научный сотрудник; Ай-Кыс Кылгыдай, кандидат экономических наук, заведующая лабораторией; Херел Бадарчи, кандидат экономических наук, старший научный сотрудник; Аина Монгуш, Сайдаш Сат – младшие научные сотрудники, сообщили Тува-Онлайн в пресс-службе ТИКОПР.

Ученые рассказали детям, что после грамотной добычи камня Чонар-Даш месторождение должно иметь тот же вид, который имело до начала раскопок, что соблюдение правил обращения с окружающей природой у тувинцев, соблюдение многовековых традиций в технологии добычи Чонар-Даш, направлены на сохранение месторождения для последующих поколений.

В рамках мастер-класса школьники получили уникальную возможность узнать о мудрости предков в сохранении природных ресурсов и с большим интересом, с соблюдением порядка раскопок, они приняли участие в имитации добычи Чонар-Даш на специально подготовленном макете месторождения.

Встреча также имела профориентационную направленность, дети получили ценные знания по камнерезному искусству от опытного мастера по камнерезному искусству Валерия Ооржак.

Отметим, что резьба по агальматолиту, создание скульптур малой формы из мягкого камня, который добывается камнерезами в Бай-Тайгинском кожууне Тувы, - это один из брендов республики. Тому, как сохранить это искусство, в 2022 году был посвящен Круглый стол, многие из рекомендаций которого выполнены или в процессе выполнения. 

Для работодателей действует система поддержки: предоставляются гранты и субсидии. Максимальный размер субсидии на оборудование рабочего места в 2026 году составляет 200 000 рублей. Размер поддержки для различных категорий граждан определен в соответствии с законодательством: для ветеранов, молодежи, уволенных с военной службы, родителей и лиц, освобожденных из лишения свободы - 3 МРОТ (201 068 рублей), а для инвалидов - 6 МРОТ (402 136 рублей), сообщили Тува-Онлайн в кадровом центре.

«Мы рады каждым успешным трудоустройством наших клиентов и продолжаем работать над расширением возможностей для людей с инвалидностью», — отметила директор Кадрового центра Айлана Бюрбю.

Напомним, что в 2025 году благодаря работе центра 292 человека из 472 обратившихся с инвалидностью нашли работу. Центр «Работа России» предоставляет консультации и поддержку на всех этапах от подачи заявки до получения субсидий, способствуя эффективной интеграции людей с инвалидностью в рынок труда.

Турнир будет проходить завтра, 31 января 2026 года, с 9 утра в школе №8 города Кызыла.